经典三级片 《撼龙经》之禄存星最新当代文注解

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这是一段对于风水学术中禄存星关联践诺的郑重讲演，主要先容了禄存星的各式形态特征、所处位置特色、与其他星峰搭配情况以及所主福祸等方面，具体学问点归纳如下：

一、禄存星形态及特征

1、总体形态描绘：

上形如顿饱读，下形有脚如瓜瓠，还有不同变化形态，如似覆釜、鹤爪布、肋扇具、如悬鹑等多种格式，且脚的有无、形态不同各有说法，在峻岭、平洋等不同地势呈现各有特色。

2、带禄带煞区分：

瓜瓠前头有小峰是带禄处，大如螃蟹小蜘蛛是带煞处，煞踪若有横磨剑与权星、出武关联。

3、与其他星峰对比：

顿饱读微方似武曲，但武曲规矩下无足，借此分辨二者；还说起九星行龙与禄存的关系，最喜夹贪兼武曲等。

二、禄存星所处位置及关联地势

1、在不同地势进展：

在峻岭、平洋、高岭等各处有不同呈现，如在平洋势如巨浪横开张，在高岭如戴兜鍪等。落平漫时可作军州小镇县等，且平洋中会有乱石、横山等不谐和况出现。

2、水势关联：

在平洋等地要看水势，认真两源相夹、交锁外结重重围等情况来判断。

三、禄存星所主福祸及价值判断

1、福祸进展：

规矩龙神无破为佳，怪形异穴等情况出凶豪、多残败，有夷戮子民等不良后果，但也并非全不善，也可为将相公侯之门。

2、价值强调：

若能识得禄存星，称其张含韵连城贵无价，惊奇许多东谈主对其九瓜分星难以识别。

文中列举了禄存星的九种不同具体形态及对应结穴等关联特色，同期通过例如像太行、泰山等山上禄存与其他星峰关联情况，强调顽固禄存星在风水判断中的进犯性。

需珍爱，风水关联践诺多含传统民俗文化不雅念，并无科学依据来考证其果真性。

以下对原文五进行郑重讲演：

原文：

禄存上形如顿饱读，下形有脚如瓜瓠。

瓜瓠前头有小峰，此是禄存带禄处。

详解：

禄存山体的上部时势像饱读一样，下部好像有脚，时势如同瓜瓠。且在瓜瓠时势部分的前头出现小山岭，这被以为是带着福禄的标志。

原文：

小园带禄围自己，将相公侯出方虎。

大如螃蟹小蜘蛛，此是禄存带煞处。

详解：

有趣有趣是如果有小的圆形山势带着福禄环绕着主体（禄存山自己），那么这个地方就会出现像将相一样尊贵的东谈主物。如果禄存山的时势，大的像螃蟹、小的像蜘蛛，这种情况就是禄存带着煞气的地方。

原文：

煞踪若有横磨剑，此是权星先出武。

大处大峡百十里，宝殿龙楼去多数。

如果在有煞气印迹的地方出现如同横着的宝剑一样的山势形态，那么此地就被看作是有权星的标志，会领先出武官之类的东谈主物。如果存在绵延上百里的大峡谷这种弘大的地形，那有着访佛宝殿龙楼般的好风水山势就会有许多。

原文：

忽逢此等入长垣，万刃打围君莫顾。

痴师偷眼旁傲视，晓者缄默佯不知。

详解：

忽然遭逢上述所讲的那种（有着特定山势形态、风水样子）如同干涉长垣（长形的障蔽之类的地形）的情况时，哪怕附进有诸多坎坷如万刃相围的山势，也毋庸过于介意、费神。而那些目力微薄、一知半解的风水师会暗暗斜着眼去探员、端详，果真昭着其中有趣有趣的群众则会千里默不语，假装不知谈（即不同档次之东谈主对风水样子判断中的不同进展）。

原文：

若然尖脚乱入茅，唤作念蚩尤旗爪距。

大抵星辰嫌落空，不抱自己多作怪。

详解：

倘若有那种尖细的山脚杂乱地如同伸进茅草一样的形态，就把它称作蚩尤旗的爪距形态，这往往被视为一种不好的标志。一般来说在风水峦头中那些山体星辰（指代不同山势形态看法）忌讳时势落空，若是不可环绕、拱卫主体自己的话，就容易产生一些不好的、歪邪的情况，会摧残举座风水样子。

原文：

规矩龙神须无破，丑恶龙神多残败。

怪形异穴出凶豪，夷戮子民终大坏。

详解：

形态规整规矩的 “龙神”（常代指山势等风水样子中好的气场、场所主体）应当是好意思满莫得禁止之处的，而那些形态丑恶的 “龙神” 往往预示着诸多残败的情况。若是出现歪邪时势的地形以及奇特的穴位，就容易产生凶暴狠毒之东谈主，甚而会出现夷戮子民这么极坏的后果。

原文：

草头作乱因此山，赤族诛夷偿命债。

只缘龙上有槐枪，贼旗侧倒非旌幢。

详解：

倘若出现那种不好的山势形态，就好像会激发一些图为不轨之类的祸事，导致眷属被灭、世东谈主被诛杀来偿还所谓的 “命债”。因为山势（龙指代山势风水样子）上出现像槐枪（一种访佛枪矛的时势）的形态，就如同贼寇的旌旗歪斜着而非正规的旌幢（代表正宗、祥瑞的旌旗），意味着是不好的、会带来不安逸的标志。

原文：

旌幢对对规矩立，孤苦欹侧名榄枪。

顿饱读微方似武曲，武曲规矩下无足。

详解：

如果山体时势如团结双对规矩竖立的旌幢（古代一种旌旗），那是比拟好的形态；而如果是单唯独个而况歪斜、歪斜的时势就被称为榄枪，这是不好的标志。

山体时势像稍稍带方的顿饱读（前边提到的像饱读一样的时势）访佛于武曲星的时势，而况武曲星时势规矩的话底下是莫得满盈卓绝部分（无足）的格式。

原文：

有足周围真禄存，园净方为武曲尊。

龙家最要仔细辨，疑是乱真分后头。

详解：

如果山体附进有访佛“足”的形态，那就是果真的禄存星山势的体现；而时势圆净且刚直的，那就是尊贵的武曲星山势的格式。

在判断山势所对应的风水样子时一定要仔细分辨，因为很容易出现让东谈主狐疑、真假难辨的情况，要分清山势不同的面以偏激果真所对应的风水形态。

原文：

背似面非岂有真，此是禄存大调度。

凹处是面凸是背，作穴分金过入线。

详解：

山体的后头和正面好像难以分辨，出现这种情况是禄存（风水峦头看法里的一种山体形态）发生了较大的形态变化。

不错通过山体时势来判断，凹下的部分被看作是正面，卓绝的部分看作是后头，而况在详情墓穴位置（作穴）以及详情所在角度（分金）等操作时，需要精确地把执这些山体形态特征所对应的线条（入线）。

原文：

几看星辰大调度，调度须要母顾儿。

枝分配别有真种，忽作瓜蔓无东西。

详解：

当山体星辰（一种风水看法中代表山势形态的说法）发生较大变化的工夫，这种变化需要像母亲热心孩子一样有密致的关联。也就是说，变化后的形态仍是要和蓝本的主体形态存在合理的呼应关系。

山脉分支头绪要有清醒的主次之分，就像果真有根有源的眷属分支一样，如果山脉分支杂乱得像瓜蔓一样莫得头绪、莫得主义，那在风水不雅念里就是不好的标志。

原文：

十里半程无冈岭，平洋砂碛烟尘迷。

到此君须看水势，水势莫问江与溪。

详解：

如果走了很长一段路（十里半程）都莫得山岗丘陵，遭逢的是一派平坦的沙地（平洋砂碛），视野被沙尘之类的东西避讳，这种地形是比拟极端的。

当处于这种地形的工夫，你就应该重心不雅察水的走势。而况不要局限于去分辨是大江如故小溪的水流，因为在这种地势下，无论是哪种水流形态，水势在判断风水样子方面都起到重要的作用。比如水流是环抱这片区域如故反弓（背向鬈曲），在风水里对该地的气场判断会产生不同的影响。

原文：

只有两源相夹出，交锁外结重重围。

禄存平正落平漫，大作军州小镇县。

详解：

如果有两条水源互相夹着流出，而况在外部酿成如同锁链交汇一样的重重环绕的态势，这在风水样子里是比拟好的一种标志。这种样子被以为不错起到鸠集气场等诸多讲求作用。

禄存（风水看法中一种山体形态）处于比拟好的状态，而况落在平坦而广泛的地方，那么这个地方就有可能酿成大鸿沟的军州（古代大的军事行政区域）或者小的镇县。

原文：

坪中时复乱石生，或起横山或梭面。

此处或如辅弼形，辅弼无枝禄多瓣。

在一派比拟平坦的地方（坪中）络续又会出现杂乱的石头，或者有横着的山脉隆起，或者出现像梭子一样的山面。这种地形特征被以为会对风水样子产生影响，这些极端的地貌形态可能会更动气场或者运势等关联的风水要素。

这个地方的地形有可能呈现出如同辅弼（在风水峦头学中，辅弼是指左右夹辅的山体时势）的时势。辅弼时势的山体莫得满盈的分支，禄存有许多花瓣一样的峦头时势。这里通过形象的比方来描绘一种比拟理念念的风水山体形态，默示这种形态可能会带来较好的风水成果。

原文：

禄是帝车第二星，也主为文也主兵。

九星行龙俱要禄，最喜夹贪兼武曲。

详解：

禄存星被视为帝车（古代一种标志君王座驾的星象看法）的第二星。它的性质比拟复杂，既和文化方面关联（主为文），也触及军事方面（主兵）。在风水样子中，禄存星所在之处可能会对当地的东谈主文风气、军事运势等产生影响。例如，在传统风水不雅念里，如果一个地方的山势呈现出禄存星的形态特征，这个地方可能会出现存文化造诣或者军事身手的东谈主物。

在九星所组成的行龙（山脉的走势）样子中，禄存星是很进犯的。禄存星最可爱和贪狼星、武曲星互相投营夹辅。贪狼星在风水里时常被以为与著述、才华关联，武曲星和金钱、武贵关联。当禄存星与它们相伴时，在风水不雅念里会酿成一种比拟讲求的山势样子，会被以为更成心于鸠集吉祥的气场。

原文：

巨辅或从左肩起，此等贵龙看不及。

若逢此星远寻穴，莫向峻岭寻促局。

详解：

在风水样子里，“巨辅” 指巨门星和辅弼星。如果巨门星或者辅弼星从山龙（山脉走势被看作龙的形态）的左侧肩部位置出现，这种山势被以为黑白常尊贵的。这么尊贵的山势形态让东谈主怎样看都看不够，因为它被以为是能够带来吉祥福贵的风水样子。

如果遭逢了这种带有巨门星或者辅弼星从左肩起的山势形态，在寻找穴位（风水里下葬先东谈主的最好位置）的工夫。警告东谈主们不要在峻岭上寻找窄小的样子作为穴位。因为这种尊贵的山势样子下，穴位可能更适当在比拟雄壮的地方寻找，峻岭上窄小的地形可能不适当这种好的风水山势所需要的穴位条目。

原文：

若遇九星相夹行，只分有足与无足。

燕云岭下出九关，中带禄存三吉山。

详解：

在风水表面的九星看法中，当山脉走势呈现九星互相夹行的情况时，重心要区分这些星对应的山体是 “有足” 如故 “无足”。“有足” 和 “无足” 是对山体形态的一种描绘，这种形态相反在风水判断中很重要，不同的形态可能预示着不同的风水样子和运势，比如有足可能标志着根基安祥等含义，无足可能有不同的解读主义。

在名为燕云岭的山下出现了九个关卡一样的地势或者进犯的地形节点。在这个区域中间带有禄存星对应的山体，而况还有其他三种被以为是祯祥的山体。在传统风水不雅念里，这么的地形组合被看作是具有讲求风水条目的区域。

原文：

峻岭峡里生尖秀，也有园禄空巉嚴。

君看山须分种类，漫指横山作正班。

详解：

在风水不雅念中，在峻岭的峡谷内部出现时势尖细清秀的山体。在这种环境下，也会有时势圆钝像禄存星）一样的山体，可是周围却是空旷且山势坎坷的。地师在不雅察山体的工夫一定要区分它们的种类，也就是要辩别不同的风水山体形态，像区分是尖秀的山体如故圆钝的禄存山体等。不要松驰地把横着的山脉就当作是主要的、正规的（适当某种祯祥风水样子的）山体形态。因为在风水判断中，山体的走向、时势等诸多要素都很进犯，不可浅薄地以横着的山脉就认定为是理念念的风水山体形态。

原文：

破禄二星形多数，也有正形落低处。

也有低形上陇头，杂乱分形君莫误。

详解：

在风水的看法里，破军星和禄存星这两种星体的时势变化种种。它们也会有比拟规整的形态出当今地势较低的地方。不可因为破军和禄存星时常被以为有一些复杂或不好的特征，就忽略它们在特定低地势下呈现正形的可能，而这种正形在风水样子中能够也有一定的意旨。

这些星体对应的山体形态也会有较低矮的时势出当今山陇（像田埂一样的高地）之上。当地师面临这些杂乱溜达的山体形态时不要产生诬陷。因为在风水判断中，这些看似杂乱的破军和禄存星的形态可能有着复杂的内涵，需要仔细辩别它们是否在特定的位置和组合下也能组成有价值的风水样子。

原文：

形在高岭为高形，山顶上生禄存星。

形在平洋山卓立，顶矮脚手亦横平。

详解：

在风水不雅念里，当山体形态处于高岭（高大的山岭）之上时，就被称为高形。如果在这么高大山岭的山顶出现禄存星的山体时势，这是一种影响此地的运势走向的特定风水样子。

当山体形态是在比拟平坦的地方（平洋）独自挺立的工夫，山顶比拟矮小，而况山脚（脚手）亦然横平的状态。这种风水样子在判断中有进犯意旨，它的时势特色与附进的风水气场有着密切关联。

原文：

顶上生形顶必正，深渊生形脚乱行。

请君看我细陈列，祸福皆从龙上生。

详解：

如果山体形态是在山顶处呈现出来的，那么这个山顶的形态往往是比拟规矩的。意味着那时势限定、安详，在风水看法里，这是一种比拟好的、有序的风水气场样子。

当山体形态出当今深渊上时，山脚部分往往是零七八碎、四处蔓延的状态。在风水判断中，这种杂乱的山脚形态会影响风水样子走向即此地气场较乱等情况。

邀请东谈主们仔细去梳理、分辨各式不同的山体形态偏激所对应的风水情况。风水里的福祸景色都是由山脉走势（龙指代山脉走势）所决定的。也就是说山脉呈现出的不同形态、样子等。

原文：

第一禄存如顿饱读，脚手对对随身去。

平行有脚如剑芒，旌节幡幢排次序。

此等星辰出大江，中有小贪并武巨。

辅弼伴随左右生，隔岸江山远相顾。

此是神龙作州县，雄据十州并统共。

忽然诸山作垣局，更求吉水为派系。

若得派系收吉水，万水千山不须作念。

第二禄存如覆釜，脚尖如戟周回布。

有脚方为正禄存，无脚名为禄推巨。

此星不是有威权，空手成婚积豪富。

第三禄存鹤爪布，两短中长龙出露。

出露定为低小形，糊涂前行忽蹲踞。

有穴必生龙虎巧，丑陋穴形龙不住。

第四禄存肋扇具，脚手又似杠丝势。

此龙只好结神坛，别有星峰主秀雅。

第五禄存如悬鹑，箕帚落空多折痕。

此星就是行龙星，星平生枝自顶分。

此龙只去坪中作，桡棹回归斩关作念。

峻岭大峡开三门，一门一穴三停均。

第六禄存落平洋，势如巨浪横开张。

它星也有落平者，此星深渊也欢乐。

脚摆时复生巨石，石色仅仅黑与黄。

两旁请看随龙峡，黑白大小宜消详。

护龙转时看他落，落处当随水盘考。

右转皆右不杂乱，左转皆左无驳杂。

朝迎携带真穴形，左右高下君莫错，

禄存鬼形如散发，虽曰繁密势如掠。

第七禄存如长蛇，左右无护无拦遮。

此龙非是贵龙从，枕在水边神横斜。

第八禄存在高岭，如戴兜鍪右肩领。

渐低渐小去作穴，定右窝钳顶点正。

此龙号为八贵龙，捉穴真时最繁盛。

第九禄存如落花，片片断段水夹砂。

不是蛟潭为鬼穴，定作罗星水口遮。

详解：

以上列举了禄存星的九种不同具体形态及对应结穴等关联特色的讲演：

第一禄存：像顿饱读，看成成对陈列，平行陈列的脚如剑芒，还有旌节幡幢（古代的仪仗工具）一样顺序陈列的格式。这种形态的禄存星如果出当今大江边，周围还会有小贪狼星、武曲星、巨门星，而况辅弼星如同伴随在左右出现，就好像隔岸的江山遥遥相望。这么的样子如同神龙莳植州县之地，威望弘大，能占据广泛地域。

第二禄存：如同覆釜（倒扣的锅），脚尖如戟一样向四周溜达。有脚的才是正宗的禄存，若是莫得脚就被称为 “禄推巨”。这种形态的禄存星代表空手起家累积巨大金钱，虽有一定的金钱运势，但权势方面相对较弱。

第三禄存：时势像鹤爪溜达，双方短中间长的龙身泄漏来。这种形态一般是比拟低小的时势，隐蒙胧约上前，有时会一会儿蹲踞。如果有穴位，一定有奥妙的龙虎（穴场左右两侧的山峦）相伴，但如果穴形丑陋，龙气就难以停留。

第四禄存：像肋扇（肋骨和扇子的时势聚首）一样，看成又有杠丝（一种访佛杠杆丝线的时势）的态势。这种龙形一般适当结神坛，需要别的星峰来展现秀雅。

第五禄存：如同悬鹑（吊挂的鹌鹑），时势像箕帚（簸箕和扫帚）一样落空且有许多折痕。这是行龙星，星峰平且分支从顶部开动。这种龙形适当在深渊上结穴，好像船桨回归斩关（一种风水样子）一样。在峻岭大峡中能开启三门（三个通谈一样的风水样子），每个门有一个穴位，且三停（头部、胸部、脚部等东谈主体部位对应的风水位置）均匀。

第六禄存：落在平洋之地，姿势如同巨浪横向伸开。其他星峰也有落在平洋的，但此星在深渊也显得威望欢乐。脚部舞动的工夫还会再生出巨石，石头的容貌多是玄色和黄色。看两旁的随龙峡（伴随龙脉的峡谷），要仔细不雅察其黑白大小。护龙出动的工夫要看它的落点，落点要阐发水势来盘考判断，向右出动就都在右边，陈列整皆，向左出动就都在左边，莫得杂乱的情况。详情穴位的工夫，要珍爱左右高下不可出错。禄存的鬼形（一种不好的时势）像散发，数目繁密但威望像劫夺一样。

第七禄存：如同长蛇，左右莫得保护和袒护。这种龙形不是尊贵的龙形，往往枕在水边，形态歪斜不正。

第八禄存：在高岭之上，像戴着兜鍪（头盔）在右肩的位置。冉冉变低变小去结穴，一般是在右侧酿成窝钳（一种风水穴位时势）且寥落规矩。这种龙被称为 “八贵龙”，如果找准穴位，会寥落繁盛。

第九禄存：如同落花，一派一派的，水夹着砂。不是蛟龙栖息的鬼穴，就会作为罗星（水口的一种风水样子）来避讳水口。

原文：

宇宙山山有禄存，或凶或吉要君分。

莫谈禄存全不善，的为将相公侯门。

要知五岳真龙落，半是禄破相参错。

详解：

天底下的山险些都存在禄存的形态特征，可是其呈现出来的是不吉如故吉祥的风水寓意，就需要东谈主们去仔细分辨了。因为不异是禄存形态，处于不同的所在、与附进山势有着不同搭配等情况时，所代表的风水意旨会天差地远。

不要以为禄存这种山势形态就实足是不好的。其实它有可能是骁勇善斗、公侯之家出身的标志。评释禄存如果处在合适的风水样子中，合营稳健的话，在传统风水不雅念里，是能够带来权贵运势的。

要知谈那些五岳等著名的大山呈现出好的山脉样子时，多半是禄存星和破军星互相交错、搭配出现的情况。在风水样子中，这两种山势形态的合理搭配对于酿成好的、大型的山脉风水样子有着进犯作用。

禄存与其他星峰关系：禄存是帝车（北斗七星的说法）第二星，和文、武之事都关联。九星行龙的工夫都需要禄存，尤其可爱和贪狼星、武曲星相夹。如果巨门星、辅弼星从左边肩膀的位置出现，这么的贵龙让东谈主看不够。

备注：

“五岳”这里  时常指代比拟知名、有代表性的大山。

“真龙落” 不错领路为好的、正宗的山脉走势样子所在之处。

原文：

太行顶上马耳峰，禄存思上贪狼龙，

泰山顶上右日不雅，上右月亭高一半。

此是禄存上有贪，如是星峰孰能判。

详解：

太行山山顶的马耳峰是在访佛禄存星的山势之上出现了贪狼龙的一种风水样子。这种组合被以为是一种比拟极端的山势陈列，在风水不雅念里，不同星体对应的山势互相组合会产生不同的气场和运势影响。在泰山顶的右侧有日不雅峰之类的景不雅建筑或者山势形态。在这个位置往上或者往右的月亭（郑重描绘泰山顶的地形地貌细节）。

这是禄存山势形态之上有贪狼山势形态的情况。像这么复杂的星体组合，又有谁能够准确地判断其中的风水意旨呢？

原文：

海上洲岛亦有山，君如论脉应难言。

不知地脉廉中国，远出山形在海间。

东出青皆为东岳，过尽平洋大江壑。

地脉连延随势生，涧水止龙君莫错。

详解：

海上的洲岛亦然有山存在的，可是如果要去批驳这些山的山脉走势、头绪，那是挺难懂释晰的。因为海上的地舆环境相对复杂，与陆地山脉的判断有较大相反，其山脉走向等阻滞易准确把执。

东谈主们往往不太明晰山脉的头绪其实是牵缠、蔓延到中国（这里应指华夏等广泛地域）的，那些远方在海上呈现出的山形其实亦然和陆地山脉有着关联的。强调不可孤偶然看待海上的山形，其在地脉上与陆地是存在连贯性的，仅仅可能比拟暗藏不易察觉。

山脉从青皆（古代青州、皆州一带）这个地方往东蔓延就酿成了东岳（泰山）。山脉统共蔓延经过了大片的平原（平洋）以及大江深壑等不同地形，描绘了山脉蔓延经过中所资格的复杂地舆环境，体现出其在地脉上的连贯性和漫长的走势。

山脉的头绪是通顺不断的，而况会依据地势的变化而产生不同的形态走向。当遭逢山间的水流时，往往意味着山脉走势（龙）在此处可能会有所停顿、远隔，不要搞错这种地脉与水流的关系，要准确判断山脉的起止情况。

当禄存星落在平漫（平坦广泛）之地，能酿成大的军州或者小的镇县。在深渊上有时会有乱石生成，或者出现横山、梭面（时势像梭子的面）一样的山体。这里的山体有工夫也会出现像辅弼星的时势，辅弼星莫得枝叶但禄存星多瓣（分支）。

在平洋等地方看禄存星的风水，一定要不雅察水势。不局限于是江如故溪，只有是两源相夹流出，而况交锁（水的交叉环绕）在外面酿成重重包围的样子就是好的。

原文：

我不雅破禄满宇宙，九瓜分星无识者。

君如识得禄存星，张含韵连城贵无价。

详解：

我方不雅察到破军星和禄存星所对应的山体形态在天底下到处都能见到，关联词对于依据九星（来分辩山体形态、辩别风水样子这一枢纽，却莫得几许东谈主能够果真了解、掌执。体现出这种风水学问较为专科、深沉，清醒的东谈主未几。

如果有东谈主能够顽固、分辨出禄存星所对应的山体形态以偏激在风水样子里的意旨经典三级片，那就如同领有了连城之价、无比寥落的张含韵一样。强调了掌执禄存星关联风水学问的进犯性与痛苦性。