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《周易》中的坎卦为第二十九卦，由两个坎（水）卦陡立访佛而成，记号“重重险难”与“以诚渡劫”。卦象为“水洊至”（《象传》），水流接连不断，险阻层层叠加，寓意东说念主生疲钝、危境四伏，只须以诚正之心、执意之志支吾，方能化险为夷。以下从卦辞和爻辞一字一句注释明白：
一、坎卦卦辞：习坎，有孚，维心亨，行有尚习坎
习：重复、访佛（陡立齐坎）；坎：水、险阻。
记号险难相继而至，如《彖传》所言：“习坎，重险也。”
有孚
孚：诚信、信念。身处险境，唯以诚正之心凝华力量，如《象传》云：“正人以常德行，习教事。”
维心亨
维：维系；心亨：内心贯通无碍。
在险难中保捏心志直率，不惑不乱，方可寻得盼愿。
行有尚
行：活动；尚：尊崇、嘉奖。
以正说念行险，终将得天说念庇佑，受东说念主尊崇。
二、爻辞明白初六：习坎，入于坎窞，凶习坎：险难重重；坎窞（dàn）：深坑中的陷坑；凶：深陷绝境，难以自救。
玄学敬爱：初六阴居卦底，记号运转即堕入山地，警示不能轻茂隐患，需未雨缠绵。
九二：坎有险，求小得坎有险：险境现时；求小得：不贪大求全，稳步积存。
九二阳刚居中，虽陷险中，但以求实魄力迟缓冲破，如《象传》言：“求小得，未出中也。”
玄学敬爱：逆境中需下马看花，积小胜为大成。
六三：来之坎坎，险且枕，入于坎窞，勿用来之坎坎：进退齐险；险且枕：险境环伺，寝食难安；勿用：不能妄动。
六三阴居阳位，不中不正，陡立齐险，记号盲目活动必致祸殃。
玄学敬爱：前路未明时，静守待机胜于歪邪冒进。
色色淫六四：樽酒，簋贰，用缶，纳约自牖，终无咎樽酒簋贰：一樽酒、两碗饭（检朴祭品）；用缶：以瓦器盛装（质朴无华）；纳约自牖：通过窗户献祭（记号至诚感天）。
六四近君位（九五），虽处险中，但以简朴虔敬之心支吾，终得无咎。
玄学敬爱：至诚可通神明，朴素之举反能化解危境。
九五：坎不盈，祗既平，无咎坎不盈：水坑未满（险难未至过头）；祗既平（zhī）：地势渐平（起死回生）；无咎：因势诱掖，终无祸殃。
九五阳刚中正，居尊位，记号以德望与灵敏平复险难，如《象传》言：“坎不盈，中未大也。”
玄学敬爱：高位者需捏中守正，以德性化解危境。
上六：系用徽纆，寘于丛棘，三岁不得，凶徽纆（mò）：绳子；寘于丛棘：囚于攻击牢狱；三岁不得：多年不得闲适。
上六居卦极，阴柔失位，记号因罪愆或漏洞堕入绝境，难以脱身。
玄学敬爱：违警成疾，终遭天谴，警示勿触底线，守正为要。
三、中枢想想转头险中守诚：卦辞“有孚”为支吾险难的中枢，衷心正意可感通全国。
刚柔并济：九二“求小得”与九五“祗既平”体现执意与柔韧的均衡。
动静合宜：六三“勿用”与六四“纳约”揭示静守与活动的分寸。
因果不虚：上六“系徽纆”警示反抗正说念者终将自食服从。
四、推论启示个东说念主处世：初六戒轻忽，九二重积存，六四守至诚，上六警服从。
指引灵敏：九五“坎不盈”体现高位者需捏中德，化险为夷。
危境支吾：坎卦如《大象传》所言：“正人以常德行，习教事。”——以恒德支吾无常，以提示褂讪东说念主心。
坎卦通过“重险”“深窞”“徽纆”等预料，揭示了“以诚化险，刚中自捏”的生计规章：在至暗技术，只须以心灯照亮前路经典三级片，以德行消弭灾厄，方能如卦辞所言“行有尚”，终得天说念嘉许。
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