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什么样的东谈主最佳命？
清东谈主袁树珊曾写过一首广为流传的《心命歌》，深切揭示了红运与东谈主心的干系。
心好命又好，高贵直到老；
命好心不好，福变为祸兆；
心好命不好，祸转为福报；
心命俱不好，蒙难且贫夭。
心可挽乎命，最要存仁谈；
命实造于心，福祸惟东谈主召。
信命不修心，阴阳恐虚矫；
修心亦听命，寰球自相保。
印光大众评价说：“此诗于心命二义，推崇周密。居然依之行，则命自我作，福自我求，造化之权不归于寰球鬼神矣。”
红运并非不可转变，只须咱们心存善念，积极行善，就能转变红运，赢得幸福。
这种积极的东谈主发火派，恰是咱们应该学习和践行的。
#01
心好命又好，高贵直到老
一个出身在优厚环境中的东谈主，领有更多的资源和契机，更容易取得告捷。
母狗 拳交关联词，只是依靠命好是不够的，还需要有好的心态和品德来维系这份高贵。
心善之东谈主，言行动作天然散漫出正能量，这种力量能眩惑好运，也能化解灾祸。
遭受困难时会赢得更多的扶植和匡助，从而杀青高贵龟龄。
#02
命好心不好，福变为祸兆
一个东谈主如若出身好、机遇佳，但若心肠不纯，行动歪邪，那么他的好运最终会因为我方的欠妥行动而移动为苦难。
唐代权相李林甫就是一个典型的例子91 萝莉。
他出身官宦之家，凭借才能和趋奉之术官至宰相，看似红运优渥。
关联词，他妒贤忌能，最终因败坏他东谈主而被反噬，身后被削去官爵，家产被抄，子女沦为奴仆。
红运的最先咱们无法领受，但心态和行动却统统掌合手在我方手中。
即使手合手再好的牌，若心术不正，最终也只会将上风转为谬误，将福泽变为祸根。
#03
心好命不好，祸转为福报
外皮窘境并不行决定一个东谈主的昔时，委果起决定性作用的是内心的气派和领受。
心若晨曦，即等于在最阴沉的边缘，也能找到光明；心若萎靡，即等于在顺境中，也会感到茫乎和无助。
有的东谈主出身辛劳，但凭借对峙不懈的强项和不懈的勤勉，最终设立一番行状；而有的东谈主虽条目优厚，却因内心的策动和萎靡，导致东谈主生失败。
无论活命予以咱们什么，只须咱们保持内心的温柔和积极，就总能找到前途，总能看到但愿。
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#04
心命俱不好，蒙难且贫夭
一个东谈主如若心和命齐不好，那么他的活命将会充满苦难，模糊且早逝。
这种东谈主的活命充满了负能量，即使红运予以契机，也难以把合手。
他们可能会因为内心的策动、忌妒和仇恨，而错失良机，最终堕入更深的窘境。
#05
心可挽乎命，最要存仁谈
内心宏大之东谈主有才智转变或扭转红运。
这里的“挽”字，示意着一种主动的力量，即通过内心的移动，不错对既定的红运产生影响。
在所有这个词心态中，仁慈息兵德是最为遑急的。
《孟子》有云：“爱东谈主者，东谈主恒爱之；敬东谈主者，东谈主恒敬之。”
无论濒临何种境遇，保持一颗温柔之心，是东谈主生最遑急的修行。
#06
命实造于心，福祸惟东谈主召
思要好日子，就得勤勉职责，善待他东谈主；思要幸免穷苦，就得远隔赖事，保持应承。
不要老是衔恨红运不公。许多东谈主遭受鬈曲，就怪红运，怪社会，怪别东谈主。
但骨子上，许多时辰，是咱们我方的领受和行动，导致了不同的遵循。
《了凡四训》中说：“一切福田，不离方寸；从心而觅，感无欠亨。”
咱们的内心就像是一块福田，种下善因，才能得益福果。
#07
信命不修心，阴阳恐虚矫
许多东谈主天然确信红运的存在，但却暴虐了修心的。
他们以为红运是由天定的，无法转变，因此不持重内心的教育息兵德的普及。
是以他们在濒临活命中的困难时显得无力，因为莫得内在的力量来相沿我方。
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#08
修心亦听命，寰球自相保
听命，即适应天命。
寰球天然有其规章，东谈主力无法统统掌控。
一个东谈主如若有时适应天命，不彊求，不执着，那么他就能幸免许多无用要的烦躁和可怜。
东谈主生本就是一场修行，修行贵在修心。
如若只是枉费向外求，而不去反躬自省，那么即使求之有谈，也难以得到委果的福报。
只须当咱们净化内心，断恶修善，才能判辨万物，感知世间的一切。
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