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【1】
事冷静则多余味，东说念主冷静则多余年。
吕坤《呻吟语》
释义：作念事冷静那么就值得到味，作念东说念主冷静就会多余年。
林清玄曾说：“以清净心看世界，以欢笑心过生存，以浅近心生情性，以柔嫩心除挂碍。”作念东说念主作念事保持一份冷静，等于那清净心与欢笑心的会通，让平庸之事亦能开放出超卓的光彩。
作念东说念主若能以冷静为伴，不为外界庞大所动，不以物喜，不以己悲，那么岁月的流转中，自能收货更多的宁静与幽静，性命也因此愈加丰盈。
正如那句“心有猛虎，细嗅蔷薇”，即能冷静面临生存的波浪壮阔，也能以一颗精采热情的心，去感受生存。
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【2】
一念不休，则万善来同；
一念放恣，则百邪乘衅。
吕坤《呻吟语·存心》国产三级
释义：当心中的一个邪念得到不休适度时，多样温文的意念和活动就会随之而来；而当安静一个欲念恣肆时，多样狰狞就会趁火抢夺。
不休一念，犹如紧捏舵盘，稳住心舟，使万善如潮流般汇注，津润心田。一念放恣，则如同裁减舵绳，任由心舟在风波中荡漾，百邪便如相机而动的暗潮，趁火抢夺，侵蚀心灵。
一念之间天下盛大，一念之间结巴密布，都在己心，所行义正辞严等于正念！
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【3】
真机、真味要涵蓄，休戳破。
其妙无尽，不胜言状
吕坤《呻吟语·卷一·礼集·性命》
释义：实在的机会和真味需要内含而不表露，不要去莽撞戳破它们。其中的精巧是取之不尽的，难以用谈话来描摹。
《说念德经》开篇便言：“说念可说念，格外说念；名可名，格外名……玄之又玄，众妙之门。”此言“玄之又玄”，恰是说念的高深表述。
说念，蕴含真机与真味，某些神秘之理、潜在端正，难以直白言说。非不可述，实则述之亦难尽意。更深一层剖析，恰如下言所揭示：“真机真味需含蓄，莫莽撞戳破。其妙无尽，难以言喻，故圣东说念主采取千里默。一朝落于吵嘴，长年敷陈亦难尽，反显一鳞半瓜，无涓滴回味之处。”
世事、端正、需自悟之境，都非谈话所能尽述。圣东说念主之是以祸患，盖因一言既出，可能招致诬陷纷繁，纵论经年，亦难尽其意，反令听者进退失据，无从品尝。
真机真味，都需自悟。他东说念主若未至相应田地，强行阐发反失其真。默契田地悬殊，即便闻说念，亦难置信。
东说念主生执行，不外是一场自悟与自洽的旅程，书读百遍其义自见，能戳破的仅仅外皮，万东说念主玩法，真机都是自悟！
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【4】
曲木恶绳，顽石恶攻，
责善之言，不可失慎也。
吕坤《呻吟语·卷一·礼集·伦理》
释义：那些蜿蜒的木，厌恶用绳墨来修正它，那些坚韧的石头讨厌被打磨，那些劝东说念主向善的话不可失支配。
曲木之恶绳，非木之过，实乃绳之直触其蜿蜒之痛；顽石之恶攻，非石之错，乃雕塑之痛让其不服。东说念主性也是，面临攻讦与劝戒，频频第一反映非是反念念，而是对抗！！
故责善之言，犹如医者施针，需知其穴，更要晓其度，方能转危为安，而不至此地无银三百两。
“良言一句三冬暖，恶语伤东说念主六月寒。”责善之言，不可失慎！终末以此句已毕“医者不医不信之东说念主， 师者不教不学之东说念主”。
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